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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    们一起去放生。师父教导我们,吃素只是消极地改过,只是不再造新的杀业而已!而放生则是积极地行善,偿还累世以来我们所积欠无数的杀债。而人世间一切灾难不幸,癌症恶疾的最大原因就是来自于杀生,解决之道就是放生...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 神通并非万能的几个故事

    ,目犍连在过去生中因捕鱼,杀生的业是要了结的。”  佛陀告诉弟子,最后身的菩萨或最后身的罗汉从此以后,是不再受到三界中生死的约束和苦难的左右,因此,必须要把无始以来凡夫位中所造的一切不善业全部清理偿还...

    子 溪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 破解命运之迷(1)

    存款一样,今生来享受。前世作的恶,就像欠债一样,今生来偿还。 有的人虽然前世行善积德存下了福份,今生不行善积德,就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事,他的福份就会减少或者抵消...

    邵伟华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙云集导读(十八)学佛旨趣

    偿还。第三:(下一,254/1)“吞没寄存”,把别人寄存的东西,移转到自己的帐下、名下。第四:(下一,254/6)“欺罔共财”,大家合伙做股东,个人却从中窃取,化公财为私蓄。   (3)特殊非法求财之...

    昭慧法师

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    款待客人,没有偿还,死后因此受罚,来给众人执贱役。也因过去修行多年,所以觉悟较易。宿命罪福,其事如此。这是智X说的话,他懂得什么是定,足见一般入定就是做梦的睡眠。做梦兼扯大诳,就是这个伙夫的入定。  ...学生,曾用寺盐一撮,以为数量极微,不以为意,后来忽然神经失常,看见三年内共欠寺盐数十斛(说明僧寺的重利盘剥),急得赶快卖掉所有衣物,偿还寺盐。他又举本人为例,凡出门行动,骑寺驴都按价偿还。这和张...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    另一道众生,其时空的觉受与人道不同,就像大海的两岸没有任何工具可以横渡一样。只有一种情形是你和某鬼神有宿怨,合该今生偿还,当机缘成熟时便得此鬼神报,而这个报应的时间随时都会发生,不一定在晚上,或半夜。...

    净元法师

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  • “众缘和合”,平息“金融海啸”

    攀升,更多消费者会无法偿还银行贷款,引爆另一场信贷危机。深陷金融危机泥淖中的苦主们,因其资产缩水而一直处于紧张、焦虑、暴躁的状态,有的甚至有自杀倾向,引发“心灵危机”。 以上分析足以说明,处在瞬息...

    释智慧

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    召徒众圆镜圆鉴等曰:「无色界天请吾说法,今夜吾当灭度!」众泪如雨,祖曰:「这副革囊,如蝉脱壳,何须悲泣!惟是修行一事,直须出离死生,各明主宰,即心是佛。二六时中,莫作等闲。若不了悟,一气不来,人天之供,便当偿还...

    蔡荣婷

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    他便卖掉自己的衣服来偿还。平日剖开果子吃,发现里面有虫子,他便把果子重新合上,其饮用水采用囊子过滤,做到了终身不废。他的如此行持不但具足威仪,足以使道俗钦服,而且也为虎丘禅系的振兴,竖立了楷模。   ...

    不详

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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    经济范畴,其二,属于宗教范畴。寺院以布施物(即僧伽的常住物)放债,无疑也具有宗教意义;那些忘记了偿还这类债务的人,将会暴卒,他们将转生到地狱、牛或寺院的奴婢。 在圣俗两个世界并非迥然分异的传统语境中,...

    佚名

    |佛教慈善|

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